世顯門記(세현문기)(원문)

오호라! 김씨문중의 대(代)를 이어 현달(顯達)함은 존경할만한 일이다. 3世동안 효도한 행적을 살펴보면,
첫째 ; 예성(禮成)이다. 호(號)는 송암(松巖)이며, 9世때 아버지를 여의고 죽을 먹으면서 여막(廬幕)에서 지냈다. 아직 삼년상을 마치지 못하였는데 조부모의 죽음을 맞으니, 상복을 입고 시묘살이 한지 8년이나 되었다, 그럴 때에 새들이 모여들고 호랑이가 지켜주는 기이한 일들이 있었으니, 이때가 영조일 때이다.

둘째 ; 기양(箕陽)이며, 호(號)는 백헌(栢軒)이다, 아버지가 이질에 걸려 목숨이 위험할 때에, 자기의 손가락을 깨물어 피를 입에 흘려 넣어, 7년 동안이나 더 살 수 있게 하여드렸으며, 세상을 떠난 뒤에는, 아침 저녁으로 묘소를 찾아가서 살아계실 때처럼 안부 여쭈기를 열심히 하니, 이때는 정조 임금 때이다.

셋째 ; 재민(在敏)이며, 호(號)는 죽곡(竹谷)이다, 계모를 잘 섬겨서 아버지의 마음을 기쁘게 해드렸으며, 아버지가 세상을 떠나자, 3년동안 피눈물로 지냈으며, 조부모가 세상을 떠났을 때도 묘 곁에서 시묘살이를 하니, 그 기간이 9년이나 되었다. 3世 동안 사정은 삼강록에 자세히 기록되었다.

오호라! 큰 공로와 도학으로 온 세상에 이름을 드날린 것은, 윗자리에 있는 일이되, 그 일은 어려운 것 같지만 할 수가 있는 일이고, 효행으로 대를 이어 이름을 드날린 것은, 그 일이 쉬우면서도 해내기가 어려운 것인데도, 이처럼 3世 동안을 효도로써 문중을 현달(顯達) 시켰으니, 윗자리에 있으면서도 어진 스승과 벗을 얻어, 학문을 강구하고 연마한다면, 훈업(勳業)이나 도학(道學)을 이루어내기 어렵지 않을 것이다.

이제 김씨의 문중에서는 선대의 가르침을 이어받아, 세현문(世顯門)을 세우나니, 어찌 훈업(勳業)과 도학(道學)이 그 문중에서 다시 나오지 않으리라고 할 수 있겠는가? 그래서 더욱더 존경스럽다. 시경에 이르기를, ‘훌륭한 스승이시여! 빛나고 아름다움에, 모든 백성들이 바라보고 있다’ 라고 하였으며, 또 이르기를, ‘효자가 끊이지 않으니, 그 자손은 두고두고 복을 받으리라’고 하였다.

나는 김씨의 문중을 찾아뵙고, 꼭 그렇게 이루어질 것이란 확신을 가졌다. 무진년(戊辰年) 9월 완산이씨(完山李氏) 승욱(承旭)이 짓다.
<원문 번역: 청광 양광식 - 강진 문헌연구회장/문화재연구소장>

光山金氏 三孝子遺蹟後(광산김씨 삼효자유적후)

8世 동안 평장정사(平章政事 正2品)의 벼슬이 이어졌고, 그로 인하여 마을의 명칭이 생겨났으며, 3世 동안 효행이 계속되어, 효행문의 판액이 내걸리게 되었다. 조물주라도 마음대로 못할진데, 하물며 김씨 집안처럼 번성할 수가 있을까?

그러나 8世 동안 평장(平章)의 벼슬을 지낸 것은 사람으로부터 받은 지위이지만, 3世 동안 부모께 효도한 행실은 남에게서 존경을 받을만한 선천적인 덕행이 있어야 되는 것이다. 하늘과 사람이 서로 도우니, 구득(求得)하지 않아도 저절로 이루어졌다.

오호라!
송암공의 정성은 하늘을 나는 새와 들을 거니는 짐승에게까지 미치고, 백간공은 부모의 병환에 손가락을 깨어 피를 흘려 넣어 더 오래 살게 하였으며, 죽곡공의 효성은 계모의 마음을 감동시켰으니 사람으로서 할 바를 다하고 천명을 기다려서 하늘을 감격시켰는지, 아니면 하늘이 감격하도록 속여서 사람이 할 바를 한 것처럼 하였는지 일수가 없다. 다만 김씨 가문의 신명난 일이 앞뒤로 빛나는 것을 알뿐이다,

또 어찌 8世의 평장사(平章事)와 3世의 효자가 후손 가운데서 다시 나오되 하늘의 6기(氣)와 땅의 5행(行)처럼, 끝없이 돌고 돌 것이라고 하지 않을 수가 있겠는가?

무진년(戊辰年) 양복(陽復)지전(之前) 7日 전
장례원경(掌禮院卿) 원임(原任) 규장각학사(奎章閣學士) 여흥민씨(驪興閔氏) 경호(景鎬) 삼가 짓다.

<원문 번역: 청광 양광식 - 강진 문헌연구회장/문화재연구소장>
글/사진 김창오 편집위원